Tanya Jawab Zhu Nian 29

Tanya Jawab Seputar Zhu Nian 29

Tanya :

Guru, anda pernah berkata, saat seseorang menghembuskan nafas terakhir, setelah 14-24 jam kemudian, maka boleh menuruti adat istiadat yang berlaku atau diperabukan atau dimasukkan ke kamar beku. Tetapi mengapa di dalam buku “Bagaimana cara melafal Amituofo agar terlahir ke Alam Sukhavati tak mundur dari pencapaian KeBuddhaan”, ada disinggung bahwa untuk memperabukan harus menunggu hingga tujuh hari ke depan, atau paling sedikit harus disemayamkan selama tiga hari?

Jawab :

Disemayamkan selama tiga hari atau tujuh hari, keadaan masyarakat sekarang tidak mengijinkan lagi, hanya berharap agar negara dapat mengubah peraturan perundangan, jika tidak bisa diubah, maka hanya bisa mematuhi peraturan hukum yang sudah ditetapkan negara. Rumahsakit sekarang, begitu pasien menghembuskan nafas terakhir, 10 menit kemudian segera diantar ke kamar mayat untuk dibekukan.

Hal ini ditinjau dari segi Ajaran Buddha, adalah sungguh menakutkan, karena setelah seseorang menghembuskan nafas terakhir, alayavijnana nya belum meninggalkan tubuhnya. Jika dapat disemayamkan selama tiga hari atau tujuh hari adalah yang paling bagus, ini adalah wujud perhatian padanya juga rasa perikemanusiaan, tidak tega begitu cepat menguburnya. Selama tiga hingga tujuh hari, jika jasad almarhum masih lembut, menyaksikan perubahan ini, akan menambah keyakinan bagi praktisi lainnya.

Pengurus Han meninggal dunia, tujuh hari kemudian baru dimasukkan ke peti jenazah, ketika dimandikan dan digantikan pakaian, seluruh tubuhnya masih lembut, wajahnya tampak lebih muda daripada semasa hidupnya, semakin berubah semakin bagus, sungguh tampak serupa sedang tidur, tidak seperti orang yang sedang sakit, ini memberikan praktisi lainnya keyakinan yang sangat besar.

Sumber :

Tanya Jawab Seputar Zhu Nian

Oleh Master Chin Kung

問：老法師曾說，人在斷氣後助念十四到二十四小時，就可隨順風俗人情予以火化或冷凍。但為何《怎樣念佛往生不退成佛》一書裡提到，火化要在七天以後，或至少要停放三天？

答：停放三天、七天，現在的社會不許可，只能希望國家修改法律，如果不能改，只好遵守國家的法令規章。現在的醫院，人斷氣十分鐘就送太平間冰起來，

這在佛門來講，是很可怕的，因為人斷氣之後，神識尚未離開。能夠停三天或七天最好，這是對他的懷念，也是人道，不忍心那麼快將他埋葬。這三天到七天，如果學佛人的身體還是柔軟的，看到這樣的變化，會增長學佛人的信心。韓館長入殮是在七天後，洗澡換衣服的時候，全身柔軟，容貌變得更年輕，愈變愈好，確實像在睡覺，不像有病的樣子，這給大家增長很大的信心。（摘錄自21-298-01）

臨終助念答問

淨空法師主講

Tanya Jawab Zhu Nian 28

Tanya Jawab Seputar Zhu Nian 28

Tanya :

Di rumahsakit Hongkong, begitu pasien menghembuskan nafas terakhir, jasadnya langsung dimasukkan ke kantong mayat, sayangnya di Hongkong tidak ada perkampungan Amitabha dimana almarhum dapat disemayamkan dan dilafalkan Amituofo, bagaimana sebaiknya?

Jawab :

Tentu saja cara terbaik adalah membangun perkampungan Amitabha di Hongkong, membantu orang lain melafal Amituofo di saat menjelang ajalnya. Jika di Hongkong tidak ada persyaratan sedemikian, maka cara yang terbaik adalah ketrampilan melafal Amituofo diri sendiri haruslah mahir, saat menjelang ajal tiada lagi yang perlu dikhawatirkan.  Saat menghembuskan nafas terakhir, langsung terlahir ke Alam Sukhavati, tidak perlu melewati periode Antarabhava, ini hanya dapat dilakukan oleh praktisi yang sudah mahir ketrampilan melafal Amituofo nya; bagi yang belum mahir, masih memerlukan Zhu Nian (membantu orang lain melafal Amituofo), jalinan jodoh masing-masing individu tidaklah sama.

Di Tiongkok ada sebagian vihara contohnya Dongtian Mushan, Baiguo Xinglong dan sebagainya adalah merupakan vihara yang memberi pelayanan pada insan di kala menjelang ajal, dapat dijadikan sebagai bahan pertimbangan.

 Sumber :

Tanya Jawab Seputar Zhu Nian

Oleh Master Chin Kung

問：在香港醫院死亡後，屍體立刻打包，可惜香港沒有彌陀村可以助念送往生，應如何才好？

答：當然最好的方法是在香港建個彌陀村，幫助念佛人臨終助念往生。如果香港沒有這種條件，更好的方法是自己念佛功夫成熟，臨終的時候沒有後顧之憂。真正往生是一斷氣就到極樂世界去，沒有中陰，這是真正功夫成片的人才能做到；功夫差一點的，需要助念，各人緣分不相同。國內有些道場，像東天目山、百國興隆寺等不少道場，都重視臨終關懷，都值得我們參考。（摘錄自21-422-01）

臨終助念答問

淨空法師主講

Tanya Jawab Zhu Nian 27

Tanya Jawab Seputar Zhu Nian 27

Tanya :

Peraturan hukum Hongkong menetapkan begitu pasien meninggal dunia harus segera diantar ke kamar mayat, bagaimana cara untuk menyelamatkan alayavijnana nya?

Jawab :

Buddha membabarkan bahwa saat manusia menghembuskan nafas terakhir, jantung sudah berhenti berdetak, tetapi alayavijnana nya masih belum meninggalkan tubuh kasarnya, paling sedikit delapan jam kemudian barulah boleh dipindahkan, sebaiknya di atas 12 atau 14 jam kemudian, ini lebih aman.

Namun peraturan hukum Hongkong tidak mengijinkan hal ini, rumahsakit juga takkan mengijinkannya, setelah pasien menghembuskan nafas terakhir, sepuluh menit kemudian pasti akan dipindahkan keluar.  Banyak praktisi yang bertanya padaku, bagaimana ini?

Saat kini Hongkong sedang mengadakan pemilihan anggota legislatif, maka kita mendukung anggota legislatif ini agar mereka mau mengubah peraturan perundangan ini, memperpanjang waktu dari 10 menit menjadi 8 jam, mengijinkan pasien yang meninggal dunia di rumahsakit boleh didiamkan selama delapan jam baru dipindahkan, ini adalah jasa kebajikan tak terhingga.

Bagaimana kalau peraturan perundangan ini masih belum diubah? Ke Tiongkok saja, Taiwan juga boleh, jaraknya juga tak seberapa, sangat leluasa. Di Shenzhen ada sebuah rumahsakit, kepala rumasakitnya adalah pemeluk Agama Buddha, sangat memahami hal yang berkaitan dengan saat menjelang ajal, pasien yang meninggal dunia di rumahsakitnya, boleh melakukan Zhu Nian (membantu orang lain melafal Amituofo) selama delapan hingga sepuluh jam lamanya.

Sumber :

Tanya Jawab Seputar Zhu Nian

Oleh Master Chin Kung

問：香港法律規定往生要立刻送太平間，請問有什麼補救的辦法？

答：佛說人斷氣，心臟停止跳動，但神識還沒有離開，至少八個小時之後再移動，最好超過十二個小時、十四個小時，就更安全了。此地法律不容許，醫院也是決定不許可的，斷氣後十分鐘一定要移走。很多同修問我怎麼辦？現在香港在改選議員，去找這些議員，支持這些議員當選，請他們把這條法律改掉，把十分鐘延長到八個小時，容許人斷氣後在醫院停留八個小時再移動，那就功德無量了。

法律還沒有改之前怎麼辦？到中國大陸去，台灣也可以，距離都不太遠，很方便。深圳有間醫院，院長是佛教徒，很了解臨終關懷，在他的醫院往生，可以助念八個小時、十個小時。（摘錄自21-397-01）

臨終助念答問

淨空法師主講

Tanya Jawab Zhu Nian 26

Tanya Jawab Seputar Zhu Nian 26

Tanya :

Saat melakukan Zhu Nian (membantu orang lain melafal Amituofo), sikap tubuh tak bisa diam, goyang ke kanan ke kiri, apakah ini artinya tidak menunjukkan rasa hormat? Terutama saat mengantuk, jalan-jalan sejenak keluar akan mengembalikan semangat, apakah ini akan mengganggu ketenangan peserta lainnya?

Jawab :

Ini harus melihat bagaimana keadaan saat itu, jika tindakan anda tidak menghasilkan gerakan yang besar, terhadap peserta yang duduk bersebelahan denganmu takkan merasa terganggu; jika sebaliknya gerakan anda terlalu banyak, berisik, sehingga mengacaukan suasana, maka anda boleh pamit sebentar, pergilah keluar jalan-jalan sejenak, menyeimbangkan jiwa raga kemudian kembali lagi ke tempat semula, melanjutkan mengikuti kegiatan zhu nian.

 Sumber :

Tanya Jawab Seputar Zhu Nian

Oleh Master Chin Kung

問：助念時，身體自然左右擺動，會不會不尊重？尤其是昏沉時，晃一晃似乎能提振精神，這樣會不會擾亂別人助念？

答：這要看當時的環境，如果動作不太大，對鄰坐同修不會產生妨礙；如果動作太頻繁、太多，擾亂秩序了，可以退出，到外面走走，調調心、調調身，然後再繼續助念。（摘錄自21-090-09）

臨終助念答問

淨空法師主講

Tanya Jawab Zhu Nian 25

Tanya Jawab Seputar Zhu Nian 25

Tanya :

Apakah orang yang menghisap rokok, meneguk arak, makan daging, boleh ikut memimpin kebaktian pelafalan Amituofo? Apakah boleh memberi ceramah pada pasien?

Jawab :

Pada satu hari dimana Zhu Nian(membantu orang lain melafal Amituofo) dilakukan, sebaiknya bervegetarian, menunjukkan ketulusan dan rasa hormat anda pada pasien, dengan demikian jasa kebajikan ini akan lebih besar, atau setelah selesai kegiatan Zhu Nian barulah makan, jangan pula makan di ruangan tempat berlangsungnya Zhu Nian. Jika hendak melakukan Zhu Nian, tapi sebelumnya meneguk arak, makan daging, ini tindakan yang tidak bagus, terhadap pasien sama sekali tidak menunjukkan rasa hormat.

Sumber :

Tanya Jawab Seputar Zhu Nian

Oleh Master Chin Kung

問：吸煙、喝酒、吃肉是否可以領眾念佛？是否可以給亡人開示？

答：助念這一天最好就吃素，表示對亡者的虔誠恭敬，這樣功德就更大，或者助念完回去再吃，不要在助念的場所吃。助念的時候吸煙、喝酒、吃肉，這樣不好，對亡人也不恭敬。（摘錄自21-287-01）

臨終助念答問

淨空法師主講

Tanya Jawab Zhu Nian 24

Tanya Jawab Seputar Zhu Nian 24

Tanya :

Apakah setelah mengkonsumsi makanan yang mengandung lima jenis sayuran berbau tajam, tidak boleh pergi membantu orang lain melafal Amituofo?

Jawab :

Makan daging masih boleh pergi membantu orang lain melafal Amituofo, tetapi jika sudah mengkonsumsi makanan yang mengandung lima jenis sayuran berbau tajam, tidak boleh pergi membantu orang lain melafal Amituofo, karena hawa busuk yang keluar dari mulutnya, setan dan makhluk halus lainnya saja bisa membencinya,  hal ini dijelaskan secara rinci di dalam Surangama Sutra.

Sumber :

Tanya Jawab Seputar Zhu Nian

Oleh Master Chin Kung

問：吃葷是否可以幫人助念？

答：現在人講「吃葷」，意思非常含糊。葷是蔬菜，不是肉食，肉食叫「腥」。葷是五種蔬菜，指的是蔥、大蒜、小蒜、韭菜、洋蔥，叫「五葷」，一定要辨別清楚。吃肉可以幫人助念，但是吃五葷菜不可以，這些氣味不好，鬼神都討厭，這在《楞嚴經》裡說得很清楚。（摘錄自21-090-48）

  

臨終助念答問

淨空法師主講

Tanya Jawab Zhu Nian 23

Tanya Jawab Seputar Zhu Nian 23

Tanya :

Ayahbunda adalah penganut Agama Islam, saat mereka menjelang ajal, sebagai umat Buddha, apa yang harus dilakukan agar dapat memberi manfaat pada mereka?

Jawab :

Jika ayahbunda beragama Islam, maka saat mereka menjelang ajal boleh mengundang Imam datang mendoakannya, mengikuti tata cara sesuai yang berlaku dalam Agama Islam, sedangkan kita sebagai umat Buddha, berada di samping jangan mengeluarkan suara, melafal Amituofo dan melimpahkan jasa kebajikan kepada ayahbunda, ini baru betul.

Ayahbundamu adalah penganut Agama Islam, jika saat menjelang ajal mereka, anda mengajarkan mereka Ajaran Buddha, mereka takkan ikhlas, dan juga takkan sudi menerimanya, ini akan membuat mereka merasa risau, ini tidak baik, seharusnya membiarkan mereka dapat bersukacita, membantu mereka agar terlahir di surga sesuai dengan kepercayaan mereka, ini baru betul.

Sumber :

Tanya Jawab Seputar Zhu Nian

Oleh Master Chin Kung

問：父母是伊斯蘭教，他們臨終時，學佛人該如何做才能對他們有利？

答：如果是虔誠的伊斯蘭教信徒，臨終時要請伊斯蘭教的傳教師「阿訇」來，依照該教的規矩送終，我們是佛教徒，在旁邊不要出聲，念佛誦經迴向給他，就非常如法。他是虔誠的伊斯蘭教信徒，臨終的時候，教他學佛，他不甘心、不情願，會生煩惱，這就不好，總要讓他歡歡喜喜，幫助他生到天國，這樣做就對了。（摘錄自21-090-60）

臨終助念答問

淨空法師主講

Tanya Jawab Zhu Nian 22

Tanya Jawab Seputar Zhu Nian 22

Tanya :

Saat ayah meninggal dunia, pikirannya tidak jernih, ada anggota keluarga yang bermimpi ayah bilang ini dikarenakan saat menutup peti jenazah, bunda menangisinya, sehingga kemelekatan ayah jadi muncul dan akhirnya alayavijnana ayah pulang kembali ke rumah. Setengah tahun kemudian, bunda mendengar ayah memanggil namanya, lalu jatuh sakit dan parah. Kami ingin bertanya, sebenarnya ayah terlahir kembali di mana?

Jawab :

Jika demikian halnya, maka ayahmu tidak terlahir ke Alam Sukhavati, masih sering pulang kembali ke rumah, umumnya ini adalah terlahir kembali di alam setan kelaparan. Kejadian ini adalah pelajaran yang bagus bagi praktisi pelafal Amituofo, yakni saat menjelang ajal pasti harus menuruti pedoman dalam buku “Yang perlu diketahui saat menjelang ajal”, harus membantu pasien saat menjelang ajalnya untuk senantiasa membangkitkan pikiran benar.

Meskipun telah menghembuskan nafas terakhir, Buddha membabarkan di dalam sutra bahwa dalam kurun waktu delapan jam adalah saat yang menentukan, harus menfokuskan pikiran melafal Amituofo untuk membantunya, dalam kurun waktu delapan jam masih dapat terlahir ke Alam Sukhavati. Tetapi selama kurun waktu delapan jam ini tidak boleh ada penderitaan, meskipun melafal Amituofo, namun alayavijnana nya masih belum meninggalkan tubuh kasarnya, begitu ada yang menyentuhnya, dia segera merasa risau.

Begitu istrinya menangisinya membuat pikirannya kalut, maka itu tidak berhasil terlahir ke Alam Sukhavati. Meskipun saat menjelang ajal pikirannya masih jernih, tetapi karena perasaan cintanya muncul, masih ada kemelekatan, sehingga tidak ikhlas perginya, ini adalah sebuah perumpamaan yang bagus.

Sumber :

Tanya Jawab Seputar Zhu Nian

Oleh Master Chin Kung

問：家父往生時正念分明，但家人夢到他說因母親於蓋棺時哭泣，使他生起眷戀而回來。往後半年，母親每聽到父親叫她，就大病一場。請問父親往生何處？

答：這麼說是沒有往生極樂世界，還常常回家裡來，多半是在鬼道。這給念佛人一個很好的教訓，就是送往生的時候，一定要依照《飭終須知》所講的方法去做，一定要幫臨終人提起正念。縱然斷了氣，佛在經上說八小時之內，是一個關鍵的時刻，要一心念佛幫助他，八個小時內還能往生。但是臨終八小時之內決定不能有痛苦，縱然念佛，要是神識還沒有離開，一碰他就會生煩惱。他的太太一哭泣就擾亂他，因此不能往生。臨終雖然清清楚楚，但是動了感情，還有留戀，就不能走，這是一個很好的例子。（摘錄自21-350-01）

臨終助念答問

淨空法師主講

Tanya Jawab Zhu Nian 21

Tanya Jawab Seputar Zhu Nian 21

Tanya :

Saat menjelang ajal melihat anak cucu menghampiri memanggil dan membuat kekacauan, sehingga pasien tidak berniat terlahir ke Alam Sukhavati, apa yang harus dilakukan?

Jawab :

Praktisi pelafal Amituofo yang berkeluarga, saat menjelang ajal nafas sudah hampir berhenti, melihat anak cucu menghampiri memanggil dan ribut-ribut, jadi tidak rela perginya, kala Buddha Amitabha yang datang hendak menjemput, melihat keadaan ini jadi pergi, maka pasien juga gagal terlahir ke Alam Sukhavati.

Buku “Yang perlu diketahui saat menjelang ajal”, mengajarkan cara mengantar seorang insan untuk terlahir ke Alam Sukhavati,  sanak keluarga sebaiknya jangan bertatap muka dengan pasien, ditinjau dari jalinan persaudaraan, memang tidak tega, tetapi ditinjau dari segi Buddha Dharma, ini dikhawatirkan membuat hati pasien jadi kalut, menyakitinya. Kapan saat untuk bertatap muka? Tunggu setelah pasien menghembuskan nafas terakhir, delapan jam kemudian barulah bertatap muka, ini lebih aman.

Selain itu musuh-musuhnya semasa hidup, bertatap muka akan memunculkan kebencian, ini adalah rintangan, sehingga melewatkan dengan sia-sia penjemputan dari Buddha Amitabha. Maka itu saat kita mengantar kepergian seseorang ke Alam Sukhavati, haruslah menjaga agar pasien tetap tenang, damai dan pikirannya tetap jernih, disampingnya hanya boleh ada sahabat Dharma yang membantunya melafal Amituofo mengantarnya ke Alam Sukhavati, agar yang dia dengar hanyalah lafalan Amituofo, saat matanya terbuka hanya melihat rupang Buddha Amitabha.

Sumber :

Tanya Jawab Seputar Zhu Nian

Oleh Master Chin Kung

問：臨命終時看到兒子、孫子來，一叫一鬧，就往生不了，該怎麼辦？

答：在家的念佛人，臨命終時快要走了，看到兒子、孫子來，一叫一鬧，捨不得，阿彌陀佛來接，看到這個樣子就走了，他就去不成了。《飭終須知》教人送往生的時候，家親眷屬最好不要與亡者見面，這在人情上是說不過去的，但在佛法裡講，是怕擾亂他、傷害他。什麼時候見面？等斷氣後八個小時再見面最安全。

另外一個是冤親債主，見到就討厭，瞋恨心就生起來，都是障緣，會把阿彌陀佛接引的時節因緣錯過。所以送往生的時候，要讓亡者很安詳、很冷靜，在身邊的都是佛友，都念佛送他，讓他聽到的都是佛號，睜開眼睛看到的是阿彌陀佛的像。（摘錄自20-15-27）

臨終助念答問

淨空法師主講

Tanya Jawab Zhu Nian 20

Tanya Jawab Seputar Zhu Nian 20

Tanya :

Dalam keadaan yang bagaimana, saat melakukan Zhu Nian, perlu membuat jarak antara sanak keluarga dan pasien?

Jawab :

Praktisi pelafal Amituofo, saat menjelang ajalnya, meskipun memiliki ketrampilan melafal Amituofo yang lumayan, namun andaikata sanak keluarga tidak memahami bagaimana cara mengurusnya,  disampingnya menangis dan menjerit-jerit, sehingga perasaannya tergerak, atau menyentuhnya, ini akan mencelakainya. Dalam keadaan ini perlu membuat jarak antara sanak keluarga dan pasien, kemudian membantu pasien melafal Amituofo, agar yang dia dengar adalah lafalan Amituofo, jangan biarkan pasien mendengar suara tangisan, karena dikhawatirkan perasaannya bergejolak, begitu kemelekatannya timbul maka tidak bisa terlahir ke Alam Sukhavati, harus diketahui bahwa dampak dari lobha, dosa dan moha sangat berat, tamak akan jalinan kasih akan jatuh ke alam setan kelaparan, kebencian akan jatuh ke neraka, kebodohan akan jatuh ke alam binatang, maka itu jangan membuatnya kalut.

Sumber :

Tanya Jawab Seputar Zhu Nian

Oleh Master Chin Kung

問：在什麼狀況下，助念時要把亡者與家屬隔離？

答：念佛的人，即使在生的時候，念的功夫不錯，往生時，家親眷屬不懂往生的道理，在旁邊又哭又叫，引他動感情，或觸摸他、推推他，這就糟了。這種情況就要把他們隔離，給他助念，讓他聽到的都是佛號，不要讓亡者聽到啼哭的聲音，以免動了感情，因為貪愛生起，就不能往生。要曉得貪瞋痴影響很嚴重，貪愛墮餓鬼道，瞋恚墮地獄道，愚痴墮畜生道，所以不能擾亂他。（摘錄自19-14-068、12-17-1218）

臨終助念答問

淨空法師主講

Tanya Jawab Zhu Nian 19

Tanya Jawab Seputar Zhu Nian 19

Tanya :

Apa yang perlu diperhatikan saat menjaga pasien yang sedang menghadapi ajal?

Jawab :

Pasien yang sedang menghadapi ajal, sanak keluarga haruslah memperlihatkan hal   yang berbau positif, jangan malah memperlihatkan hal yang negatif pada pasien. Hal apa yang berbau negatif ? Kasih sayang adalah hal negatif, sanak keluarga pasti memiliki perasaan sayang, saat melihat pasien di kala mendekati ajalnya, begitu airmata menetes jatuh, pasien yang semula berniat terlahir ke Alam Sukhavati, tangisan ini telah menariknya kembali dan membatalkan niatnya, ini merupakan hal yang menakutkan. Maka itu jangan biarkan sanak keluarga melihat pasien, lebih baik membiarkan sahabat Dharma membantu pasien melafal Amituofo.

Di dalam sutra, Buddha membabarkan bahwa setelah seseorang meninggal dunia, umumnya delapan jam alayavijnana belum meninggalkan tubuh kasarnya, tubuhnya masih bisa merasakan, almarhum masih akan memiliki perasaan suka duka sedih dan gembira, mudah terpancing perasaannya, begitu perasaannya muncul, Buddha takkan datang menjemputnya, ini merupakan rintangan yang sangat besar. Maka itu saat mendekati ajal, bukan saja tidak boleh menyentuhnya, bahkan kain sprei kasurnya juga tidak boleh di sentuh, saat lewat di depan jasadnya, juga harus berjarak. Tidak menyentuh jasad dan sprei kasurnya adalah takut dia jadi bersedih hati, sehingga tersiksa, karena tersiksa akan timbul amarah, kebencian timbul pasti jatuh ke alam rendah.

  Sumber :

Tanya Jawab Seputar Zhu Nian

Oleh Master Chin Kung

問：看護臨終者應該注意哪些事？

答：人在臨終時，家屬對亡者要給予正面的提示，不能有負面的。負面是什麼？感情就是負面的。家親眷屬總是有感情的，在臨終時看到亡者，眼淚一掉下來，亡者本來要到極樂世界的，這一哭就把他拉回來，去不成了，這是很可怕的事情。所以最好不要讓家親眷屬看到亡者，讓蓮友幫忙助念就好。

佛在經上講，人死後，一般八個小時神識還沒有離開，身體會有感覺，亡者還會有喜怒哀樂，很容易動感情，一動感情，佛就不會來接引，這是很大的障礙。所以臨終不但不要碰他，連他的床鋪都不能碰，經過的時候，總要有點距離。不碰他和床鋪是怕他難過、受痛苦，受痛苦會起瞋恚心，瞋恚心生起來，肯定墮三惡道。（摘錄自21-326-01）

臨終助念答問

淨空法師主講

Tanya Jawab Zhu Nian 18

Tanya Jawab Seputar Zhu Nian 18

Tanya :

Saat pasien menghembuskan nafas terakhir, kemudian dokter memberi pertolongan darurat, apakah ini masih berguna?

Jawab :

Dokter saja tahu bahwa sebaiknya jangan melakukan pertolongan darurat. Pasien saat menghembuskan nafas terakhir, dokter akan bertanya : “Perlukah pertolongan darurat?” Pertolongan darurat sangat menyiksa, tak ada hasilnya, makanya dokter akan menjelaskan padamu terlebih dulu, jika memang anda menghendakinya, maka dokter akan melakukannya; bila anda tidak menghendakinya, maka dia akan sangat setuju. Saat pertolongan darurat dilakukan pasti akan membawa luka yang parah, karena menderita maka akan timbul amarah, kebencian timbul pasti jatuh ke alam rendah. Hal ini banyak insan yang tidak mengetahui dan memahaminya.

Sumber :

Tanya Jawab Seputar Zhu Nian

Oleh Master Chin Kung

問：人在斷氣後搶救還管用嗎？

答：醫生都知道，搶救最好不要。人到斷氣的時候，醫生會問：要不要搶救？搶救很痛苦，沒有效，所以醫生會把情形告訴你，你需要，他就做；你不需要，他也很贊成。搶救的時候決定有嚴重的傷害，會痛苦，痛苦就生瞋恚心，瞋恚心起來決定往惡道去。這是很多人無知，不懂！（摘錄自21-383-01）

  

臨終助念答問

淨空法師主講

Tanya Jawab Zhu Nian 17

Tanya Jawab Seputar Zhu Nian 17

Tanya :

Pasien yang meninggal dunia dan belum sampai delapan jam, ada orang sakti yang memakai tenaga dalam mendorong dari kaki ke arah kepala almarhum, artinya adalah membantu agar alayavijnana cepat keluar dari tubuh kasarnya. Apakah ini benar adanya? Apakah berdampak pada almarhum?

Jawab :

Sebaiknya jangan melakukan hal ini, kecuali almarhum adalah praktisi Qi Gong, kalau tidak, tindakan ini malah akan mengundang masalah yang merepotkan, yakni timbulnya amarah di hati almarhum, karena timbul kebencian maka akan jatuh ke alam rendah. Saat menjelang ajal, biarkanlah pasien merasa tenang dan damai, hadirin sekalian melafal Amituofo untuk membantunya, mengingatkan dirinya, agar dia juga ikut melafal Amituofo, dan agar dia teringat akan Alam Sukhavati, ingat untuk mengikuti Buddha Amitabha, inilah kegunaannya.

 Sumber :

Tanya Jawab Seputar Zhu Nian

Oleh Master Chin Kung

問：亡者往生後不到八小時，有人用內功從亡者腳下一直推動至頭頂，意思是助亡者神識早日從體內脫出。請問這是真的嗎？對亡者有影響嗎？

答：最好不要這樣做，除非亡者是學氣功的，否則他對這種做法會很厭煩，厭煩會起瞋恨心，起瞋恨心就會墮惡道。人在臨終的時候，讓他安安靜靜，大家在旁邊念佛幫助他、提醒他，希望他跟著念，希望他想到求生淨土，想到親近阿彌陀佛，用意在此地。（摘錄自21-383-01）

臨終助念答問

淨空法師主講

Tanya Jawab Zhu Nian 16

Tanya Jawab Seputar Zhu Nian 16

Tanya :

Meraba-raba jasad almarhum untuk mengetahui bagian mana yang paling terakhir hangat, sehingga mengetahui ke alam mana almarhum akan terlahir kembali, apakah tindakan ini perlu?

Jawab :

Setelah manusia menghembuskan nafas terakhir, alam mana yang akan ditujunya adalah tergantung pada sebersit niat pikiran terakhirnya. Sutra memperumpamakan kondisi saat alayavijnana meninggalkan tubuh kasarnya adalah bagaikan “kura-kura yang dilepas dari cangkangnya hidup-hidup”, beginilah penderitaannya, maka itu jangan menyentuhnya, karena menyentuhnya akan mengakibatkan amarahnya timbul, jika demikian maka sebersit niat pikiran terakhirnya adalah kebencian, sebagian besar akan jatuh ke neraka, ini sungguh merugikan almarhum.

Setelah seseorang meninggal dunia, ada orang yang ingin mengetahui bagian mana yang terakhir masih hangat, penasaran ingin tahu ke mana almarhum akan menuju, sebaiknya jangan menyentuhnya karena belum pasti alayavijnana sudah meninggalkan tubuh kasarnya, jika alayavijnana telah keluar, tidak masalah, jika belum, maka ini sungguh merugikan almarhum.

Jika ingin menyentuhnya, tunggulah hingga delapan jam kemudian, yang paling aman adalah 12 jam sejak pasien menghembuskan nafas terakhir, ini barulah benar-benar menyayangi dan melindunginya. Harus memiliki pengetahuan ini barulah dapat membantu orang lain dan membantunya agar berhasil, kalau tidak, malah akan mencelakainya.

 Sumber :

Tanya Jawab Seputar Zhu Nian

Oleh Master Chin Kung

問：為亡者檢驗暖氣在什麼地方，好知道他到善道，還是惡道，這有必要嗎？

答：人臨終最後一口氣斷了，到哪一道投胎是看最後一念。經典比喻神識離開身體的狀況，猶如「生龜脫殼」般的痛苦，所以不要觸碰他，觸碰很容易引起他的瞋恚心，在這個關鍵時刻，最後一念生瞋恚，多半落到地獄道，這對亡者非常不利。人過世後，有些人想看看暖氣在什麼地方，好知道他到善道，還是惡道，最好不要觸摸，因為不知道神識有沒有離開，如果神識離開了，沒有問題；反之，對他就不利。

如果要探測，等八小時之後，最安全是斷氣後十二個小時，這才是真正愛護他、幫助他。要有這些常識，才能幫助人、成就人，不然反而害人。（摘錄自19-14-068）

臨終助念答問

淨空法師主講